继续连着上一篇~啦啦

〖 最终目的 〗


　　然而，关于这方面，我们还有更多要说。我们要问自己的第三个问题是：神在祂儿女身上所行的一切最终是为了什么？是否纯粹为使他们得到快乐？抑或有更高目的？圣经指出确有更高目的，那就是为着神自己的荣耀。

　　神的一切作为最终是为祂自己。这在道德上并没有任何不妥之处。既然人生的最高目标是荣耀神，神本身不是也应视祂自己的荣耀为至要么？神所做一切都为自己的荣耀；谁认为这种看法贬低了神，就是忘记了神和人并不是平等的。他们不认识到，罪人不惜牺牲他人，以自己的利益为最终目标，而我们恩慈的神却决意要赐福祉的子民，来荣耀祂自己。圣经告诉我们，祂救赎人的目的是要「使祂荣耀的恩典得着称赞」，或简单来说，是「使祂的荣耀得着称赞」﹙弗一 6、12、14﹚。祂的旨意是彰显祂的恩慈﹙祂「极丰富」的恩典和「丰盛」的荣耀 ──「荣耀」就是祂所启示自己的属性和能力的总和：弗二7，三 16﹚，带领圣徒得着至终的快乐，享受祂自已的同在。

　　但是，这个真理 ── 就是神在我们生命中所作一切都为寻求祂自己的荣耀 ── 与神的眷佑有何相干？它让我们洞悉神拯救我们的方法，使我们明白祂为何不在我们相信的那一刻就接我们到天堂去。现在我们知道，祂把我们留在充满罪恶的世界里，试炼我们，考验我们，要我们承受极大的困难，目的是要我们在苦难中忍耐，藉此荣耀祂，也让祂时常保守我们，解救我们，以彰显祂丰富的恩典，好叫我们向祂发出新的赞美。诗篇一百零七篇就是颂赞神这些伟大作为的。

　　这种说法是否令人难以接受？对那明白到活在这世上的主要目的是「荣耀神，及﹙藉此﹚永远享受与地同在」的人来说， 这种说法并无不妥。真正信仰的核心是借着恒久忍耐来荣耀神，并为祂恩慈的拯救献上赞美。持守这真实信仰的人不论处顺境或逆境，都能够一生顺服，为所领受的怜悯不住感恩。他最深的喜乐，不在于寻求灵程上的舒适安逸，而是每次经历风暴和挣扎，都发现基督的大能足以拯救他。他确实知道，不论对他自己的益处或神的荣耀而言，神的道路都是最好的。那真正认识信仰之道的人不会因对神的计划产生疑问而信心动摇。

　　


〖 神的荣耀 〗


　　认识上述这一点之后，我们要掌握的重要事实就是，创造万物的神为祂自己的荣耀管辖世界。「万有都是……归于祂」

　　﹙罗一一 36﹚；祂所有工作的结局就是祂自己。祂并非为我们而存在，我们却为祂而生存。神的本质和特性，就是取悦祂自己，而祂启示的美意是要我们看见祂的伟大。祂对我们说：「你们要休息，要知道我是神；我心在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」﹙诗四六10﹚神最高的目标是荣耀祂自己。

　　确是如此吗？由于这个宣称非常重要，却又往往不为人所接受，我现在想把焦点对准它，更详尽地加以阐述。只要我们弄清楚这一点，除尽疑虑，基督教其他各方面的道理就会显得合情合理；但我们一天仍然怀疑上述宣称，对于圣经信仰的其余部分我们就会经常产生疑问。现在让我们再探讨这有关造物主的描述。

　　合理与否：神常常以荣耀自己为目标。对于这种宣称，我们起初会觉得难以置信。我们的即时反应是一种不自然的感觉，认为这种观念是与神不相配的；任何自我关注都与完美的道德不符，尤其与神那爱的本质不相称。神最终的目的是荣耀祂自己 ── 这种思想令许多敏感而有道德修养的人为之震惊，他们强烈反对这种观念。在他们看来，这种说法把神描绘得跟邪恶的人没有分别，什至变成了魔鬼一样！他们认为这是不道德又令人震惊的教义，如果是圣经教导的，那圣经就太糟了！他们往往就旧约圣经明确地作出这种结论。他们说，对于这些坚持神是「忌邪」﹙"jealous"﹚的，指出祂首先最关注的是自己的「荣耀」的经卷，我们不能视之为神的真理，因为神绝非如此。谁认为神是这样的，就亵渎了神，即使是无心之失，也难辞其咎！既然有许多人坚守这些信念，我们必须看看他们有什么根据。

　　首先我们要问：为什么人们如此热烈支持这些信念？在其他神学问题上，他们可以冷静地表示不同意别人的看法，但对于神的最终目标是祂自己的荣耀的教义，他们的反对声音就极度强烈，而且愤慨非常。我们不难看见个中原因，这是基于反对的人感到受着一种道德责任的驱使。对于不断追求私利的罪，他们非常敏感，认识到其严重性，也知道满足自我的欲望是道德败坏和软弱的根源。他们自己正在努力面对及抗拒这种欲望。因此，他们得出一个结论：神同样不该自我中心。对于圣洁的神会高举自己这种观念，他们猛烈地反对，他们的强烈反应正好反映出他们因自己追求社利而产生的严重罪咎感。

　　他们的推论合理吗？让我们再说一遍：其实他们完全错误。既然人应以神的荣耀为目标，神岂不可以有同一目标吗？既然人除了神的荣耀以外，不可能有更高目标，神又怎能有比此更高的目标呢？既然人不应追求次等的目标，神也不应如此了。人之所以不应为自己而活，好象自己就是神一样，是因为人根本不是神。但是，神寻求祂自己的荣耀并无不妥，理由很简单，因为祂是神。谁坚持神不应追求个人荣耀实际上就是不以神为神。再没有什么比这样凭意志否定神更加亵渎神了。

　　既然反对者的论点是如此明显地错谬，为何今天仍有这么多人持守他们那一套观念呢？他们的论据似乎有理，是基于我们的思想习惯，我们老是按自己的形象去塑造心目中的神，以为祂和我们是平起平坐的；换句话说，以为祂和我们彼此之间应履行的义务是相应的 ── 祂务须无私地服事我们，为我们谋求幸福，就如我们有责任无私地服事祂一样。这实际上是把神视为人类，充其量也不过是个伟大人物。如果这种想法正确，那么，一个凡事追求一己荣耀的神确实与世上糟透的人，什至撒但无异。但是，我们的创造主不是人，什至不是全能的超人。这样去思想神显然是偶像崇拜。﹙你不一定要雕塑神像，把神雕成像人的模样，才成为拜偶像者，因为思想中的错误形象已足够令你违反第二条诫命。﹚因此，我们身为受造物，不应以为我们向造物主所必须履行的义务，同样是祂向我们当尽的义务。倚靠是一种单向关系，随倚靠而来的也是单向的义务。例如儿女必须顺从父母，但我们绝不能反过来说父母也必须顺从儿女。我们因倚靠创造主而要寻求祂的荣耀，但祂无须荣耀我们。荣耀祂，是我们的责任；赐福我们，是祂的恩典。神唯一必须做的，也就是祂要求我们去做的事情 ── 荣耀祂自己。

　　我们得出的结论是，形容神以自己为中心并无亵渎成分；不这样说反而对祂不敬。神为自己创造万物，并借着万物高举自己，祂以此为荣。头脑清醒的基督徒必会坚持这个看法，并会坚决认为，人有幸能为神所使用去达到上述目的，这是人的光荣。事实上，人最大的光荣莫过于荣耀神了。「人生主要目的是荣耀神」── 人惟有这样做才可寻回真正尊严。人道主义者相信，人必须挣脱宗教的枷锁，才得以回复最神圣高贵的情操，而我们却坚持人只是荣耀神的工具，对于这种说法，他们必定指我们剥夺了人生的真正价值。事实却刚好相反。生命中没有神，就失去真正价值，只变成一种畸形的存在。我们说人不过是荣耀神的工具，同时也说，人再没有比此更尊贵的身分了── 这正是人生意义与价值所在。世上能够完全得着满足的人，只有那些认识到什么是唯一有价值、使人满足的生命的人，他们知道要活出这生命就必须作神的工具，无论身分多么卑微，但求达成祂的主要目的，也就是让祂得着荣耀和赞美。要真正快乐，必须具备真正的人性；而惟有真正虔敬的人，才可以表现出真正的人性。

　　


〖 意义 〗


　　神的主要目的是祂自己的荣耀是什么意思呢？对我们许多人来说，「神的荣耀」一词相当空洞。在圣经上这词有什么意义呢？

　　在旧约圣经，翻译为「荣耀」一词的原文含有重量的意思。这词可用来形容一些使人在别人眼里看来「有分量」，能叫人尊敬的特质。雅各所得的利益和约瑟的财富都称为「荣耀」﹙创三一 1，四五 13﹚。这词更可引申来表达尊崇与尊敬的意思。因此，圣经以此词论到神的时候，就含有双重意义。这词一方面意指那属于神的荣耀 ── 随着神一切自我启示而来的神圣光辉与威仪；另一方面，则指归给神的荣耀 ── 神有权接受的荣誉与祝福、赞美与敬拜，这些也是在圣者面前唯一合宜的反应。以西结书四十三章二节开始的一段经文反映出这个关系：「以色列神的荣光从东而来，……我就俯伏在地。」「荣光」或「荣耀」一词连接起两个思想：一是神配受赞美 ── 祂满有大能，祂的临在充满威仪；其二是神站在我们面前及我们在祂面前时我们的正确回应是敬拜祂。

　　
　　让我们暂时将两个思想分开来讨论。

　　神透过启示向我们彰显祂的荣耀。「荣耀」的意思是彰显出来的神性。神所创造的万物启示了祂自己。「诸天述说神的荣耀」﹙诗一九 1﹚。「祂的荣光充满全地！」﹙赛六3﹚在圣经时代，神揭示祂的临在，是借着显现，这显现称为祂的「荣耀」或「荣光」﹙会幕上及充满圣殿的云彩，出四十 34，王上八10及其后经节；以西结的异象中的宝座与轮，结一28；等等﹚。今日的信徒可以看见神的荣耀，因为祂荣耀的光最终已完全「显在耶稣基督的面上」﹙林后四6﹚。我们在哪里看见神的作为，就在哪里得见祂的荣耀。神向我们显露祂是圣洁、配受敬慕的，并召唤我们去俯伏敬拜祂。

　　我们借着信仰把荣耀归于神，对祂恩典的启示作出种种回应：

　　1. 敬拜与赞美：「凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我」﹙诗五十 23﹚；「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂」﹙诗九六8﹚；「因祂的怜悯，荣耀神」﹙罗一五 9﹚。
　　2. 相信祂的话：「祢话的总纲是真实」﹙诗一一九 160﹚； 「祢的话是真实的」﹙撒下七28﹚。
　　3. 信靠祂的应许﹙亚伯拉罕就是这样归荣耀给神的，罗四 20及其后经节﹚。
　　4. 承认基督为主，「使荣耀归与父神」﹙腓二11﹚。
　　5. 遵守神的律法：「结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。」﹙腓一11﹚
　　6. 谦卑接受神对我们的罪的公义审判﹙亚干就是这样将荣耀归给神，书七 19及其后经节﹚。
　　7. 在日常生活中尊祂为大﹙意思是以已为小﹚。

　　现在我们明白何谓神的最终目的是自己的荣耀了。意思是﹕神不变的旨意是要向受造的人类展示祂的智慧、能力、真理、公义和爱，从而彰显祂的荣耀，好叫他们认识祂，也因着认识祂，以爱与忠诚、敬拜与赞美、信靠与顺服，将荣耀永远归给祂。祂期望与我们建立一种最圆满的关系：祂赋予我们最丰盛的恩典，我们还以最衷心的感谢。祂自称为「忌邪」的神，并宣告说：「我必不将我的荣耀归给假神」﹙赛四二8，四八 11﹚，目的是令这种关系保持纯洁，保存其丰富内涵。这就是神的目标。

　　神一切作为都是达致这目标的途径。对于那些以「为什么神……？」作开端的问题，圣经只有一个答案，就是：「为祂自己的荣耀。」神为此目标创造万物，也为此容许罪恶存在。祂本可以令人不犯罪。祂可以把撒但赶出伊甸园，或令亚当不能犯罪﹙正如祂向将来在天上得赎的圣徒所作的﹚，但祂没有这样做。为什么呢？是为祂自己的荣耀。常有人说，最能显出神的荣耀的，是祂救赎的爱 ── 这爱就是神所施的怜悯，祂为赎回罪人，让祂的儿子舍身流血。然而如果神不容许人犯罪，那就没有救赎的爱。

　　再者：神为什么选择救赎人类？祂不必这样做的，祂没有义务向我们施行拯救。祂有自由选择不去爱罪人，不把祂的儿子赐给他们。那么祂为何选择去爱和救赎不值得爱的人类呢？圣经告诉我们：「使祂荣耀的恩典得着称赞；……使祂的荣耀得着称赞。」﹙弗一 6、12、14﹚

　　这个目的决定了神整个救恩计划的每一细节。祂拣选某些人，使他们得着生命，也放弃某些人，让他们得到应得的审判：「要显明神的愤怒，彰显耐的权能，……又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。」﹙罗九22及其后经节﹚祂拣选世上的渣幸去组成祂的教会 ── 就是那些「愚拙的，……软弱的，……卑贱的，被人厌恶的」人。为什么？为「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。……如经上所记：「夸口的，当指着主夸口。」﹙林前一26-31﹚为什么神不在圣徒的基督徒生命展开那一刻，就把他们里面的罪性根除，而要延至他们离世之时？为什么神要信徒经历痛苦缓慢的成圣过程，使他们一生受到罪的困扰，总不能达到所渴望的完全境界？为什么神例必要信徒在世上度过艰难岁月？

　　答案仍然是，祂所做一切都为祂自己的荣耀：为让我们认识自己的软弱无能，学习倚靠祂的恩典，以及祂那无穷尽的拯救能力。保罗写道：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」﹙林后四7﹚让我们不要再以为神无力改变现状。神「随己意行作万事」﹙弗一11﹚一切事情的发生，全在于神的选择，祂每一个选择的背后原因，都是为祂的荣耀。
　　



〖 敬虔人 〗


　　让我们给敬虔下个定义。我们可以立刻指出的，就是敬虔不仅是外在的事情，更是发自内心的；不是自然产生的，而是超自然的恩赐；惟有那些承认自己的罪，寻找又找着基督，并已悔改重生的人才会流露敬虔的特质。但这只是界定敬虔，说明在哪里可以找到敬虔。我们的问题是：敬虔实质上是什么？答案是：敬虔是一种表现于寻求荣耀神的人身上的生命特质。

　　人最崇高的使命是作荣耀神的工具，对于这个观念，敬虔的人非但不反对，反而认为这能给他带来莫大满足。他的志愿是跟随保罗所总结的基督徒生命实践指引：「要在你们的身子上荣耀神。……你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」﹙林前六20，一○31﹚敬虔人最深切的渴望，是整个人毫无保留地，在他所作的一切事上高举神。敬虔人跟随主耶稣的脚踪而行。主离世前对父神肯定地说：「我在地上已经荣耀 祢」﹙约一七4﹚，并曾对犹太人说：「我尊敬我的父，……我不求自己的荣耀」﹙约八49及其后经节﹚。敬虔人看自己就像英国布道家怀特菲﹙George Whitefield﹚那样，他曾说：「让怀特菲的名字消失，只要神得着荣耀。」敬虔人跟神一样，是极度忌邪的，他只要神受到尊崇。他已被神的形象更新，这忌邪的态度是神形象的一部分。他心中已写上赞歌，他最能够表现真我的时候，是在他赞美神的荣耀作为，恳求神进一步荣耀祂自己之时。他为人所知，不一定由于他祈祷，但我们可以说，神认识他，是因为他祷告。马钦芮 ﹙Murray McCheyn﹚说：「一个人独自屈膝在神面前的时候，就只剩下真我。」

　　不过，在这里，我们应该补充说：「是不折不扣的真我。」

　　因为祈祷是敬虔人生命中的真正主要动力。谈到祷告，我们不是指那些一本正经、刻板、拘泥形式、只关心自己利益的祷词；有时我们会让这种形式化表现取代了真心的祷告。敬虔人祷告，绝不装模作样。他用心灵去祷告，视祷告为他的主要工作。他的祷告始终如一地表达他最强烈、最恒久的渴望「耶和华啊，愿祢因自己的能力显为至高。神啊，愿祢崇高，过于诸天。父啊！愿祢荣耀祢的名。愿人都尊祢的名为圣。」 ﹙诗二一13，五七5；约一二28；太六9﹚神认识祂的圣徒，是借着他们的祷告，而我们也可在祷告中认识自己。

 

（第一章完）啦啦啦~~~

这几天在看巴刻的《生命的重整》，挺有收获，贴上来与大家分享、

自己也在面临一个工作的重整。好在神的手总是扶着我这小信的姑娘。有些隐藏的事，就不想了，相信我的神是至善至美的，我的好处不在他以外。

 

基督徒基本方位



〖 真有一个计划吗？ 〗


　　现代人感到失落、迷惘。我们只要留意一下现代艺术、诗、词、小说，或与任何一个敏感的人谈五分钟，就必定对此深信不疑。这现象似乎很奇怪，在现今的世代，人类比过去任何一个时代都更有能力征服大自然，为何还会失落呢？其实一点也不奇怪。这正是神的审判，是我们自取的，因为我们在这世界上乐不思蜀。

　　我们过于注重今世的生活，不肯相信人应为更远的目标而活。唯物主义者否认神及另一个世界的存在，尽管我们怀疑他们的想法错误，我们还是过着物质化的生活，没有让信念影响我们的生活方式。我们视这世界为唯一家乡，并集中全部精力把它安排得舒适妥当。我们满心以为可建立地上的天堂。今天神因我们的不虔不敬而审判我们了。本世纪爆发了两场激烈的世界大战和一场冷战，如今冷战仍然持续。我们正陷于核子战争、折磨、恐怖主义和洗脑的时代。这样的世界不可能令人乐不思蜀。这世界曾经令我们失望。过去我们期望人生温馨美好，结果希望给粉碎了，只剩下幻灭、挫败的感觉。我们本来踌躇满志，如今大感困惑，不知生命的价值为何。我们一度自以为是聪明人，如今却恍若迷失在黑夜中的无知小孩。

　　这种情形早晚会出现。对于忘记造物主的人来说，神的世界永远无情。无神论的佛教徒对人生全然悲观，在某程度上可说是正确的。人没有了神，就丧失他在世上的方位。除非他寻见这世界的主人，否则再也没法找到自己的方向。不信主的人感到人生痛苦、没有意义是很自然的事。当这些满怀怨愤、饱受挫折的人藉毒品和酒精寻求解脱，或当少年人以自杀来回应周围的创痛与混乱时，我们不应感到惊奇。神创造生命，惟有神能告诉我们生命的意义。我们若要生命具有意义，就必须认识神。要认识神，就必须读圣经。
　　



〖 读圣经 〗


　　那就让我们读圣经吧 ──

　　如果我们能够的话。但我们能够吗？我们当中许多人已经丧失这种能力。在我们打开圣经的当儿，我们所抱的心态根本就使我们无法读经。这可能听来使人吃惊，但确是事实。让我来解释一下。

　　阅读一本书，你会把整本书视为一个单元，留意其布局，或找出论点的主线，然后一气呵成的把它读完。你会让作者的思路引领你。不论你是否先翻阅一下然后才深入研读，你知道若不从头至尾看一遍，你不会明白其中内容。假若这是一本你要精读的书，你会拨出时间来慢慢咀嚼。然而我们读经的态度却截然不同。首先，我们根本不习惯把圣经视为一本书 ── 一个单元；我们认为圣经只不过由许多独立故事和言论汇集而成的。我们想当然地以为圣经内容纯粹是道德教训或安慰的言辞。因此我们少量地读圣经，每次只读几节。我们既不会逐卷去读，更遑论把新旧约全书整体读一遍。我们浏览一下钦定本﹙King JamesVersion﹚那属于雅各一世时期的优美典雅的文采，或《活泼真道》﹙The Living Bible﹚那生动流畅的表达方式，等待灵光闪现。只要当中字句给我们带来安慰，或在我们脑海中呈现愉悦的图象，我们就相信圣经已达到其功用。我们不把圣经看为一本书，只把它视为一部辑录了许多优美片段、字里行间尽是弦外之音的文集。结果，按「读」的一般意义来说，我们根本从来不读圣经。我们想当然地认为我们的读经态度是真正敬虔的，但其实我们纯粹采取了迷信的方式。我只可以承认这是出于一种自然的宗教情感，但绝不是真实信仰之道。

　　神预备圣经让我们研读，不纯粹是作为一种医治烦躁不安的心灵的药物；读经是要苏醒人心，不是叫心灵入睡。神吩咐我们把圣经看为祂的道 ── 这道是向有理性思想的人发出的信息；我们若不思考便不能明白这信息。神透过以赛亚向犹大的百姓说：「你们来，我们彼此辩论。」﹙赛一18﹚每次我们打开圣经来读，神也向我们说同样的话。祂教导我们，读经要祈求天上来的启迪。「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」﹙诗一一九18﹚我们思想神的道时，要这样祷告求神给我们属灵的洞察力。但是，倘若我们祷告后便让脑子空白一片，不再边读边思想，神就没法答允我们的祈求。

　　神要我们把圣经看为一本书 ── 一个有独立主题的单一故事。我并没有忘记圣经共有许多个独立单元﹙精确地说，是六十六卷书﹚，而其中一些单元是合成的﹙例如诗篇载有一百五十篇独立的祷文和诗歌﹚。尽管如此，那启示给我们的圣经始终源自单一的心意，就是神的心意。圣经各部分的内容奇妙地互相配合，一部分有助我们去理解另一部分，再三证明全书的统一。因此我们应该整体地去读圣经。我们要一边读一边问：这本书有什么布局？主题是什么？它想讲些什么？除非我们提出这些问题，否则我们永远不知道圣经要对我们的生命说些什么。

　　我们要是达到这一点，就会发觉神的信息比任何人为的狂热信仰所构想出来的信息更强烈，更令人鼓舞。



〖 主题 〗


　　我们若把圣经视为独立统一的整体，专心去留意它真正的焦点，会有何发现呢？

　　我们只会发现：圣经根本并非主要论及人，它的主题是神。祂﹙容我这样说﹚是剧中的主要演员，故事的主人翁。圣经全面地记载祂过去、现在及未来在这世上工作的事迹，辅以先知、诗人、智者及使徒们带解释性的评论。圣经的主题不是人类的救恩，而是神的工作 ──

　　神在罪恶充斥而混乱的宇宙中要证明自己的心意，荣耀祂自己。祂达到这目的，是借着建立祂的国度，高举祂的儿子，借着创造人类去敬拜事奉祂，以及最终借着摧毁又重组万物的秩序，使世上的罪恶得以根除。圣经是从这个宏观的角度去看神拯救人类的工作的。圣经所描绘的神并非仅仅一个遥不可及的宇宙建筑师，或普遍存在的属天长者，或一股不具人格的生命力量。神远胜二十世纪人类脑袋中构想出来的任何代替神的次等形象。祂是永活真神，无处不在，到处积极工作，「至圣至荣，可颂可畏，施行奇事」(出一五 11)。祂给自己的名字是耶和华﹙参出三14-15，六2-3﹚，不论翻译为「我是我所是」或「我将是那将是的」﹙英文译本篇“I am that I am”或“I will be that I will be”；在希伯来文里两个意思都有﹚﹙译者注：和合本圣经译为「我是自有永有的」﹚，都宣告祂独自存在，自给自足，无所不能，并拥有无限自由。这世界是祂的，为祂所创造，由祂掌管。祂「随己意行作万事」﹙弗一11﹚。祂的知识和管治范围遍及最细微的事物：「就是你们的头发，也都被数过了。」﹙太十30﹚

　　「耶和华作王」── 诗人一次又一次地以这个不变的真理作为赞美的起始点﹙参诗九三 1，九六 10，九七 1，九九 1﹚。虽然敌对的势力肆虐，混乱构成威胁，神始终作王；因此祂的子民必安然无恙。这就是圣经所描绘的神。圣经自创世记至启示录一直宣称的那关乎神的主要信念就是：虽然这世界看来一片混乱，但背后有神的计划。神的计划是要借着基督作中保，使祂的子民渐趋完美，世界得着复与。神本着这个目标去管理人类的事务。人类历史记载神如何行出祂的旨意。历史就是祂的事迹。

　　圣经详细记载神的计划的各个阶段。神向亚伯拉罕显现，把他领进迦南地，与他及他的后代立约 ──「作永远的约，是要作你和你后裔的神。……我也必作他们的神。」﹙创一七 7及其后经节﹚神赐给亚伯拉罕一个儿子，使亚伯拉罕一家成为一个民族，并领他们离开埃及进入一个属于他们自己的地方。历代以来，神一直预备祂的子民和外邦的世界，以迎接救主君王的来临 　──「基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因看祂，信……神」﹙彼前一20及其后经节﹚。最后，「及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」﹙加四4-5﹚那给亚伯拉罕后裔的应许，现在已经应验在所有相信基督的人身上：「你们既属乎基督， 就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」﹙加三 29﹚

　　神为现今世代定下的计划就是：这福音要传遍天下，而且「有许多的人，……是从各国、各族、各民、各方来的」，都要被引领归向基督；其后，在基督再来的时候，天地会不可思议地被再造。然后，在「神和羔羊的宝座」前，「祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。……他们要作王，直到永永远远。」 ﹙启二二3-5﹚

　　根据圣经所载，这就是神的计划。神的计划不会因人的罪而受阻挠，因为神有方法使人的罪成为祂计划的一部分，人虽违抗神启示的旨意，然而神仍能利用人的叛逆行为来成就祂的旨意。举例说，约瑟被他的兄弟卖到埃及去，后来约瑟说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命」﹙创五十 20﹚；「这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。」﹙创四五 8﹚基督的十字架就是这个原则的最佳例证。彼得在五旬节讲道时说：「祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。」﹙徒二23﹚在加略山上，神除去以色列的罪孽；以色列人的罪反使救恩临到世界，这是神早已预见的。这样看来，人的不法行径非但没有阻碍神为祂子民预备的救赎计划，反而在全能者智慧的安排下，成为实现祂的计划的工具。



〖 接受神的计划 〗


　　这就是圣经所描绘的神：祂是王，为万事的主宰，虽然祂的子民经常在事奉中犯错，祂的敌人常常冒犯祂，然而祂仍会使用这一切来成就祂为世人所定下的永恒旨意。现在我们开始明白圣经对这个世代有何话要说。这一代的人正处于难以测度的敌意环境，感到全然失落和迷悯。圣经说，神有一个计划。环境背后是有意义的，只是你未能领会。转向基督，寻求神吧！让神在你生命中成就祂的计划，你就能找到难得的生活秘诀。基督应许说：「跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」﹙约八12﹚你将会找到生活的动机：就是神的荣耀。你会有为人处世的准则：神的律法。你会有一个生死与共的朋友：神的儿子。面对看似毫无意义，什至充满恶意的环境，你将不再疑惑，不再绝望，因为你已找到人生答案：你知道「耶和华作王」，并且「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」﹙罗八28﹚同时你会找得平安。

　　有没有别的选择呢？我们或可以抗拒神的计划，但我们逃避不了这计划。因为祂的计划之一是审判罪。谁拒绝接受福音所预备的在基督里的生命，就是自取灭亡，要面对永恒的黑暗。谁选择不要神，就得不到神的同在：神尊重我们的选择。这也是计划的一部分。神定不信者的罪，是按祂自己的旨意而行，而把救恩赐给那些相信主耶稣的人，也同样是祂的旨意。

　　上述是神的计划的梗概，是圣经带给我们有关神的中心信息。这信息给我们的劝勉就如以利法给约伯的劝诫一样：「你要认识神，就得平安，福气也必临到你。」﹙伯二二 21﹚我们既然知道「耶和华作王」，并毫无障碍地在这世界上成就祂的计划，就可以开始领会这忠告所蕴含的智慧和这应许背后隐藏的荣耀。

 

「万事互相效力」？

　　「耶和华作王」。这是我们必须首先面对的基本真理。造物主是宇宙之王。神「随己意行作万事」﹙弗一 11﹚。神的永恒计划是世界历史的决定性因素，是支配历史的心意、解释历史的线索。神为至高之主，这是圣经信息的基础，是基督徒信仰的根基，同时我们知道，建立在这基础之上是那极大的保证：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」。若是如此，这真是惊人的好消息。

　　但是这保证靠得住吗？它的宣称使敏感而富于思想的心灵产生许多疑问。它不容理性的论证，而环境却往往令人产生极大的疑惑。基督徒的一些遭遇尤其令我们难过、困惑：种种灾难、挫折及明显地阻挠神的工作的事情怎可能是神旨意的一部分？面对这些事情，我们往往倾向于不是否认神的治权，就是不承认那掌管一切的神是至善至美的。我们很容易妄下其中一个结论，但两者都是错误的。我们若受到试探，要作出这种结论，就应该停下来，问问自己一些问题。

　　
　　隐秘的事

　　神的作为令我们困惑不解，我们应否感到惊奇？当然不该！我们不可忘记自己的身分。我们并不是神，而且只不过是受造物。我们既身为受造之物，就没有权利也没有理由去期望自己在每一件事上都能够领略创造主的智慧。祂曾亲自提醒我们：「我的意念，非同你们的意念；…天怎样高过地，照样……我的意念，高过你们的意念。」﹙赛五五 8 - 9﹚而且，我们的君王曾清楚表明，祂无意向祂的子民透露祂的政策的全部细节，正如摩西向以色列人阐述神对他们启示的旨意后所宣告的：「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们……的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」﹙申二九 29﹚这里说明的原则是，神会按着我们的实际需要，同我们显露祂的心意和旨意，而我们要以祂所显露的为我们信仰和生活的完备法则。可是，还有那些「隐秘的事」，是神没有显明的，而且，起码在我们今生，祂没有准备让我们知晓。神行事的背后原因，有时就属于这一类别。

　　约伯的例子正好说明这个情况。神接受撒但的挑战，容许撒但加害祂的仆人；这些事情神从来没有让约伯知道。约伯只知道全能的神在道德上完美无瑕，不论在任何情况下，凡否定神的良善就是亵渎神，是不对的。他什至在财产尽失、儿女夭亡、身患恶疾的时候，也始终不肯「弃掉」神﹙伯二 9 -10﹚。他那些自以为是的朋友的一大堆陈腔滥调，虽然出于好意，却令他难以忍受，有时还使他冲口说出不敬神的话﹙他后来为这些话悔过﹚；尽管如此，他不妥协的态度基本上坚持到底。约伯受试炼期间，虽然不乏挣扎，但始终保持正直，对神的良善并没有失去信心。他的信心证明是正确的。因为在试炼完毕，神带着恩慈临近约伯，使他再次谦卑下来﹙四十 1-5，四二 1-6﹚，而他又顺服地为三个令人恼怒的朋友祷告后，「耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。」﹙伯四二 10﹚雅各写道：「你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」﹙雅五 11﹚一连串令人迷惑不解的灾祸突然临到约伯身上，这是否意味着神已从祂的宝座上退下来，或已离弃祂的仆人？绝对不是。约伯的经历就是明证。然而，神使约伯陷入黑暗境地的原因却从来不为约伯所知。现在，神岂不会同样按着祂智慧的心意，以对待约伯的方式去对待其他的跟随者吗？

　　不过知道这些还不足够，我们还要问自己第二个问题。
　　神管治世界所做的一切，是否全然向我们隐藏呢？不是！
　　对于祂行事的中心旨意，以及基督徒受试炼的积极意义，祂已给我们提供了充足的资料。

　　神正在做什么？祂「要领许多的儿子进荣耀里去」﹙来二 10﹚。祂正在拯救一大群罪人。祂自人类历史开始以来就从事这项工作。祂花了许多个世纪去为祂儿子的来临预备二个民族，安排世界历史的背景。其后祂差遣儿子到世上来，让世人得闻福音，又使福音传到世界各地，好叫教会得以建立。神高举祂的儿子，赐给他统管宇宙的王位。如今基督坐在宝座上，邀请众罪人到祂那里去；祂要保守他们，引导他们，最终带领他们与祂一起进入荣耀中。

　　神借着祂儿子拯救世上众男女。首先，他们一相信主，神就为基督的缘故，使他们称义，接纳他们为儿女，使祂与他们之间那被罪破坏的关系得以恢复。然后，在这个重新建立的关系上，神不断在祂儿女身上作工，按着基督的形象更新他们，以致他们愈来愈像一家人﹙容我这样说﹚。我们这种更新，是渐进的，并且今后要使我们达致完全；这更新就是保罗所说「万事都互相效力，叫爱神的人…，就是按祂旨意被召的人」 得的「益处」﹙罗八 28﹚。如保罗所阐述的，神的旨意就是，那些蒙神在爱中选召的人，要「效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」﹙罗八28 -29﹚保罗告诉我们，神所编排的一切环境都是为完成祂这个旨意而设计的。万事互相效力给神的儿女带来的「益处」并不是即时享有的舒适安逸，而是至终的成圣和像基督的模样。

　　上述解释能否帮助我们了解为何在神为祂子民安排的计划里，竟容许逆境存在？当然可以！它给我们的难题带来亮光，就如希伯来书作者所阐明的一样。对于那些常在困苦磨难中，以致变得灰心冷淡的基督徒来说，希伯来书的作者这样劝勉他们：「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：「我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？。…‥我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？……万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在地的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」﹙来一二 5 -11，引箴三11 -12﹚经文中尤其显著的一点是，这位作者像保罗一样，不把基督徒的「益处」等同于舒适安宁，而是指出它相当于成圣。这段经文非常简单明白，毋须再加评释，我们唯一要做的，就是每次遇到恶劣环境﹙或其他信徒待我们不好﹚，以致我们很难相信这是出于神的旨意时，就重读这段经文。

   认识怡凡算算也有五年了。她和小一无疑是我大学最好的姐妹。回想共同走过的大学时光，我们仨彼此看着对方成长，一起哭过，一起笑过，一起顶着大风走过校园的小道，一起嘻嘻哈哈没心没肺玩过跑跑抓，一起蹲在九楼的楼梯口看城市的星光，一起躲在图书馆外的角落轻语女生的心思。
我们三个中，怡凡和我的性格最像。刚认识的时候，避免不了冲突和赌气，可认识久了，发现这姑娘挺有意思，一颗心就像万花筒般，五彩斑斓的，演绎着不一样的故事。

   彪悍的心：大概每个初识怡凡的人都会被她彪悍的言语吓到吧。我们的第一次认识说来巧，是大学第一天排队领书。我找不到队伍了，就看到了热情的小一，被招呼进了队伍，怡凡也很彪悍的和我打招呼，那时我站在这两姑娘前面，一个一米七，一个一六五，心里那叫一个寒。好玩的是一个队排下来我们就结下了友谊，后来就分不开了。上课的时候一起，看升国旗也一起，还有军训的时候更是叽叽喳喳地成了学姐心头的捣蛋鬼。记得在军训的时候，怡凡常常表演一支歌，有动作的，动作很彪悍，歌词更彪悍：我没有男朋友，因为中青没有帅哥~~一个帅哥也没有，所以我没有男朋友~当初说要来中青，他们说这里的男生多又多，多的好像野狗一样，长得也一样……哈哈，那时她留着两个辫子，傻极了。

 

   肝胆的心：要说到肝胆，小一和怡凡都是我的暖心宝。不知道为什么，信主前的时光很多都记不得了，那时的我是啥秉性啥想法也淡出了现在的世界。直到大四时一次吃饭，怡凡说起一件事。是大一吧，一次我去小一和凡的寝室找她们玩，碰了个“很忙”就不吭声的回了自己的宿舍。怡凡觉得不妙立刻和小一一起放下手中的事，来了我寝室后发现小猫一个人躲在屋子里哭……哈哈，现在想这件事好像在看电影，一方面会感慨没有认识神时内心的缺乏，一方面是感动两位好友就这样放下自己的事陪着我，不仅欢乐同享，悲伤也共分。呵呵，感谢神。当我们逐渐长大，彼此的情感慢慢的也在累加。怡凡能在熄灯后分辨出我过走廊的拖鞋声，然后惨烈的叫一声：“猫~~~”，我能看到怡凡穿了件好看衣服就直接趴下来套着臭美，怡凡总能很豪爽的陪我去吃猫眼吃川乐园的凉面，我也总能发现怡凡情绪不对时就背上个包说：走，我们散步去……四年了，好友就是这样心照不宣。

 

   温柔的心：让我们把时间的轴拨的快一点吧。接下去就是我信主后的我们的故事了。2007年11月，我的日志里这样写到：“更好的消息。我最亲爱的朋友和我说：很久很久以前我接受了主耶稣，然后我逃避了。现在十年了，我该回来了。对于我，没有什么能比这个很让人感动和开心的吧。看着她，我想起了安徒生的童话里那位最美的女子，她最美，只因有一颗敬虔的心。原来，在这条路上，很久很久以前与他分开的人，还要回来。因为他为了与我们再次同行还在我们的路上等待……”我记得那是好多个小故事串成的事情，一个场景是b座的楼梯口，怡凡说小学六年级时她就接受了主，接着就走丢了。我说：没事，他一直在等你。怡凡哭了。另一个场景是二楼食堂，我们面对着一锅的鲶鱼火锅，怡凡说：我要回家了。我哭了。只有温柔的人才能说出这样淡然而坚定的话。我们面对着彼此微笑，不仅是心照不宣，也有了一种内心底扬起的暖意。

   细腻的心：分开有一年多了。怡凡却好像一直在我身边。总是习惯于每天上班无聊时在msn上晃晃她，她总是会很严肃的和我说：你好，好久不见。总是习惯去踩踩她的校内，她也会在冷不丁的情况下给我发一条短信：猫，我想你了。有一阵子，情绪很低落，怡凡就短信聊陪我到很晚，落下一句：我会陪着你的。温暖到现在。怡凡平时大大咧咧的，可是内心却细腻而敏感。她能很轻易的就写下一句触动你内心的话，能在你迷茫的时候无保留的给你打气，她能发自内心的为自己的朋友祝福，能用自己的梦境为好友画出一个美丽的故事……有时怡凡挺倔强的，可是这些倔强都是来自她内心轻轻浅浅的敏感。对于这个世界，对于自己，怡凡的心里总是存着一种不可言说的盼望。这样的姑娘，是美丽的。我能认识她，也是极其幸运和幸福。

  

    哈，怡小凡，谢谢你。

 

大一的我们：（那时的萝莉是真萝莉）

 

 

大二的冬天：你成熟的不像话了

大二的夏天：这是我洗礼前一天的野餐会

大四的最后几天：在从欢乐谷回来的路上

 

 

 

 

哼哼，那想要伤害我的灵，你听好：

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”

 

是的，我已在基督里，我是新造的人。旧事已过，都是新的了。

 

虽然现在的我尚未被完全医治，也尚未能很平静的叙述伤害过我的人和事。但我相信会有这样的一天，感谢主，这是属于他的神迹。我的心充满期待。

感谢神，他全然的接纳我！ 

 

“我已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。”(加拉太书2:20)”

这是我的宣告！

 

那要伤害我的灵，你走开吧！

 

 谢谢ly发给我的故事:

约瑟的故事。按着今天的眼光，按照现代心理学的说法，在年少时受过如此的伤害，他的原生家庭这般的糟糕，成年之后的他，心里该有多少的苦毒和仇恨呢？如果他的一生是失败、抑郁，潦倒的一生，好像更在情理之中。甚至是我们期待的事情。然而他却成了宰相，更重要的是，他的爱神之心，勇敢，正直，公义，慈爱，怜悯的品质，胜过埃及全地的人。年幼时受到严重的伤害，一生饱经忧患的他，不是残缺不全，而是完全，不是不健康而是心灵刚强。不是无用成为废人，而是为神重用，祝福万人的宝贵器皿。为什么？因为他没有往回看，像做考古研究的追溯自己的原生家庭，推卸责任自怨自怜自恋下去。神让我们做的，就是像约瑟一样，往前看，直看到他的美意，看到神是那一位话诅咒为祝福，把我们的事变为他的事的神。往前走直到行在他的心意里面，直到在他的里面有喜乐和盼望，直到我们也能像约瑟一样，在最后的时刻说，神的意思原是好的，要保全许多人的性命成就今日的光景。是的，若我们真是跟随羔羊的人，真是属神的人，那在我们的身上，怎能没有伤痕，怎会没有伤痕？

黑瞎子童鞋：

生日快乐！

作为馨哥，答应你要送上一份衷心的祝福！

你说你看了《没有肢体的人生》，我想你是否注意到这段话呢？里面没有四肢的男主角说：我人生的目的，就是向世界宣告，若我在这样的境况能信靠神，你也能在你的境况中信靠神。神的恩典，够我们用的。若他不回应你的祷告，只要认定，他与你同在。这就是我的信息。“不要惧怕，因为我与你同在。”

我想我们所有的疑问，遭遇的痛苦，内心的自卑，对这个充斥着玻璃渣的世界的敏感，他都晓得。可是你要知道“耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。（耶利米29：11）”“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在，你的杖你的竿都安慰我。”

“不要惧怕，因为我与你同在。”

男主角说：要得胜，不一定要改变环境，而是我们的心被圣灵充满。

是吗？不是吗？

看了《白色巨塔》，不管片中有多少人心纠缠，勾心斗角，每每片尾曲出现，心还是充满了欣喜：“Through many dangers, toils and snares,we have already come.T'was Grace that brought us safe thus far and Grace will lead us home.”

嘿，你是如此优秀，细腻，认真，低调。上帝要和你说的话，你愿意安静心下来静静聆听吗？当你完全顺服在他的旨意下，你就会听到，他对你说：

 

我的孩子， 你或许不认识我，我却认识你的一切 (诗 139:1)
    你坐下你起来，我都晓得。 (诗139:2)
    我也深知你一切所行的。 (诗139:3)
    就是你的头发也都被数过了。(太10:29-31)
    你是照着我的形像所造的。 (创1:27)
    你生活、动作、存留，都在乎我。 (徒17:28)
    你也是我所生的。(徒17:28)
    甚至在你尚未成形以先，我已晓得你, (耶 1:4-5)
    在创立世界之前，我已拣选了你。(弗1:4)
    你不是个错误，(诗139:15)
    你不是一个错误。(诗139:15)
    我定准你的年岁和所住的疆界，(徒17:26)
    你的受造，是极其奇妙可畏！(诗 139:14)
    我在你母腹中造你， (诗139:13)
    领你由母腹中来。 (诗71:6)
    我被不认识我的人误传，(约8:41-44)
    我并非冷漠而愤怒的，乃是完全的爱。(约壹4:16)
    我愿在你身上张显我的爱。(约壹3:1)
    只因为你是我的孩子，我是你的父亲。(约壹3:1)
    我能给予你的，远超过你在地上的父亲所能给予你的。(太 7:11)
    因为我是完全的父。(太5:48)
    你所领受各样美善的恩赐，都是从我来的，( 雅 1:17)
    因为我是你的供应者，我必供应你需要的一切。 (太 6:31-33)
    我向你所怀的意念是要叫你末后有指望，(耶 29:11)
    因为我以永远的爱爱你。(耶31:3)
    我向你的意念其数比海沙更多，(诗139:17-18)
    我因你欢欣喜乐，(番 3:17)
    我决不停止施恩于你。(耶32:40)
    因你是我的珍贵的产业。(出 19:5)
    我全心全意栽培你於此地, (耶32:41)
    我要将伟大奥秘的事指示你，(耶 33:3)
    如果你一心一意寻找我，就必寻见。(申 4:29)
    以我为乐，我就把你心里所求的赐给你， (诗37:4)
    因为是我在你心里动工，使你心里能立志行事。(Philippians 腓 2:13)
    我能为你成就一切，远超过你所求所想的。(Ephesians 弗 3:20)
    我是你最佳的鼓励者，(2 Thessalonians 帖後2:16-17)
    也是在一切患难中安慰你的父亲。(2 Corinthians 林後1:3-4)
    你伤心的时候，我靠近你， (Psalm 诗34:18)
    如同牧人怀抱羊羔，我怀抱你在我胸前，(Isaiah 赛 40:11)
    有一天，我要擦去你一切的眼泪, (启 21:4)
    并带走你在世上的一切苦楚。(启 21:4)
    我是你的父，我爱你如同我爱我的儿子 -- 耶稣一样，(约17:23)
    因为在耶稣里，就显明我对你的爱， (约 17:26)
    祂是神本体的真像，(来 1:3)
    祂来是表明我要帮助你，不是敌对你，(罗 8:31)
    并告诉你：我不追究你的过犯。(林後 5:18-19)
    耶稣受死，使你可与我和好，(林後5:18-19)
    祂的死，是我爱你最极致的表达. (约壹4:10)
    我为你舍弃了我所爱的一切，使我或许能得着你的爱。 (罗8:31-32)
    你若接受了这份礼物 -- 我的儿子耶稣，你就接受了我。(约壹2:23)
    无论任何事都不能叫我的爱与你隔绝。 (罗8:38-39)
    回家吧！让我为你预备一个天上所见过最大的宴席，( 路15:7)
    我一直是父亲，也永远是父亲，(弗 3:14-15)
    问题是 …，你愿意成为我的孩子吗？(约1:12-13)
    我在等着你。(路 15:11-32)

认定他，我们一起加油！

 

                         馨哥（纯爷们）

                           2009.7.31

    前段日子读书小组读《小团圆》，因为是私小说的缘故，不是那么好读，大意就是张爱玲从小到大接触到的男男女女、矛盾挣扎、颠倒迷乱，故事线索繁杂人物纷乱，印象深的场景寥寥。只是看到一件事时，心被刺了一下，那是香港空袭，九莉躲在防空洞内听到自己的老师被炸死的消息，于是默默的向上帝祷告：“神啊，我只求不要考试，用不着将老师也炸死吧。”当时我就吓到了，这话说的轻描淡写。
    大概这个世界上还有很多像这样的人。安娜就是这样。安娜是萨姐姐制作的《谁是传奇》第一期的女主人公，她说她玩重金属，她说她听死亡摇滚，她时候她得过抑郁，尝试过自杀。似乎内心的黑暗总要用另一个更大的黑暗去掩饰。直到她认识了主耶稣。光从内心一个小小的窗户射了进来，刚开始只是一点，然后光越强黑越弱光越强黑越弱，最后她说：“在教会里，我开始从零起步，学习彼此相爱。想想多不可思议，我这样一个人！一个不健全的人，一个病人-----但神要的正是我们这颗千疮百孔的心。他要拿走我们的石心，赐给我们一颗新心，温暖、鲜活、会爱、会被爱的肉心。虽然神不再分开红海，但最大的神迹行在人的心里”

    最后看到安娜安静的吟唱《空谷的回音》，我的眼泪一下子就下来了。记得很早以前和师弟师妹坐在操场上唱这首歌，一位师妹说最有感触这句：“笑声留不住欢乐,眼泪带不走痛苦。”我想：是啊，如果没有认识耶稣，自己现在也是如张爱玲，低低低低到尘埃里，心里会有一条河一直渡都渡不过去，然后着急然后伤心，就算是隐忍也在明明的痛着。
    听着电脑里安娜那温暖的歌声“有人曾经告诉我,耶稣正在寻找我,他爱能够保护我,他手能够医治我.哦,我心中多快乐,我又见到那太阳,我心紧紧跟随他,我唇还要赞美他.”，看到自己手上的那道因着儿时内心毫无盼望而自残留下的伤疤，心里只有一句话：“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。（路加1：78-79）”
    感谢神。

    曾经看过一个见证：一位身兼数职的大专教授(她的身份包括妻子、七个孩子的母亲。歌手及作家)告诉一群年轻女孩，在她八岁时，母亲就告诉她正确的人生观：其中最重要的观念是：“没有任何一个人，包括你要嫁的男人，能使你感到快乐，惟有耶稣能使你得着完全的喜乐。”

   

    当我合上《小团圆》，翻开圣经，看到的是一个决然不同的故事：“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。”

    又翻开大三时KA FAI哥送我的《剑桥七杰》，扉页上写着一段话：“刘馨，只有你全然顺服耶稣，你才能明白他对你的旨意。”

    恩，是这样的。

                             

 

艳丽是虚假的，美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女,必得称赞。----箴31:30

 

感谢神 赐我救赎主
感谢神 丰富预备
感谢神 过去的同在
感谢神 主常荫庇
感谢神
感谢神 赐温暖春天
感谢神 萧索秋景
感谢神 抹乾我眼泪
感谢神 赐我安宁
感谢神
感谢神 祷告蒙应允
感谢神 未蒙垂听
感谢神 渡过了风暴
感谢神 丰富供应
感谢神
感谢神 赐我苦与乐
感谢神 绝望得慰
感谢神 无比的慈爱
感谢神 无限恩惠
感谢神
感谢神 赐路旁玫瑰
感谢神 玫瑰有刺
感谢神 赐家庭温暖
感谢神 盼望福祉
感谢神
感谢神 赐喜乐忧愁
感谢神 属天安宁
感谢神 赐明天盼望
感谢神 永远不停
感谢神

 

 

离开海岛后两周，记录在照片上的记忆开始显得如此轻薄，所以还是着笔记下一些片段，省得以后只记得情境，记不住心情。

发现space越来越冷清了，特别是工作的人，文字越来越少，是不是面对生活开始无话可说，还是面对生活我们真的无力可说了呢？我也是如此，穿梭在看不见海却感觉得到海的城市，迎着海风上班，吹着海风下班。日复一日。直到想起了我们仨的一个约，于是决定哪怕就是一天，也去海岛上看一看，走一走，想一想，静一静。

大巴穿过市区、莆田、泉州，窗外的阳光越来越淡，几个小时后就是厦门，再碾转的士到了厦大的学生宿舍门口，看到了狐狸那不拘小节的背影和羊拉直后飘柔的长发，心才定了下来。好像，我又是一个学生了。

 

片段一：冰店里有只古牧

到了厦大，狐狸带我们去小吃街吃冰。冰店有只看不到眼睛的古牧。在我们吃芒果冰的间隙，总能看到它盖着厚厚的毛发慢吞吞的一桌一桌蹭过去，从不舔人，却友好拍照。我们的后座是一对只用英文交流的情侣，男生说的手舞足蹈神采飞扬，女生则极其淡定笑而不语，偶尔温柔的问一两个英文单词的表达方法。在我们仨沉默的瞬间，那口沫横飞的英文对话就会突然冲进、充满我们的世界，于是

“继续聊……”

“……”

“￥#……%&@￥（英文对话冲进来）”

“快点！”，

那天晚上，是第一次看到狐狸一副老巫婆吊着脸的表情，看了十足的心疼。

狐狸说：你们有没有觉得我很伟大？

羊猫：什么伟大？

狐狸：我在这个时候还能开玩笑，我很伟大。

羊猫：（对看一眼）……好吧，你很伟大。

在那一天的晚上，一个伟大的打不到拍不死的狐狸诞生了。

回了厦大学生宿舍，我们决定将宿舍前四方形的四条路命名为海纳路、百川路、有容路和乃大路。于是我们花了一分钟走过了有容路，再花了一分钟走到了乃大路，就这样走过来走过去，第一个晚上就过去了。

 

片段二：海岛上的慢行

清晨，狐狸从床上跳下，我踏过一只羊。狐狸要去给“储安平座谈会”打小工，我催羊快起床一起去看章诒和。章太太有一顶红头短碎发……

恩……

人潮汹涌，我只看到这个了。

被挤出会场后，我得瑟的带上大墨镜和叼着一根油条的羊踏上了海岛。

鼓浪屿出过很多装b的话，比如如果幸福不是在路上，就是在路的尽头云云。下船时，正是倾盆大雨，可是来岛上寻找幸福的人依旧不少。

我和羊吧嗒吧嗒的闪进居民区，这儿的人少一点。

正如我写的明信片：

“潮湿的雨巷，古旧的房子，安静的老人，小花点缀在不经意的地方，空气里含着淡淡的清香。这里是鼓浪屿。

南方的夏天总是在下雨，下着下着秋天就来了。”

问我们去了哪些景点，真说不出来。只记得穿过了一条又一条小巷，看过了一幢又一幢老房子，爬上了一个坡又下了一个坡，走走停停，停停走走。有时候风大一点，会吹落几片绿叶子；有时候云厚一点，便挡住了一个老人纺工的视线。

静，是一种心态。

 

片段三：大海，落地窗，明月光

晚上，天空的云消散一点了，露出了月亮的脸。月华从第一层的云朵射下来，却被第二层的云挡住了，光就显现在层层叠叠的云朵之上，好像成了一个深蓝色的天国。云朵变幻着成了城堡，月光发出了邀请信。

我仰着头看着看着，心里就开始欢呼雀跃，天父创造的世界有多美！

回到房间，落地窗外海已经看不见了。只有呜咽的船鸣和彼岸星星点点的光，提醒着我们明早这有一大片海。

三个姑娘躺在窗边的榻榻米上，关灯，明亮的月光就一点一点盈满了整间屋子。看着彼此，我们说要去欧洲，我们说要盖个小阁楼，我们说要一起数月亮，看星星，然后白天就去卖艺赚钱，羊卖毛，狐狸卖色，猫来收钱。这些啊，都是十年前的小小狐狸小小羊和小小猫的水晶球。

好在在所有水晶球都破碎后，这个，还在。

 

猫：有你们真好……

羊狐狸：（对看一眼）……

安静十秒……

三人爆笑

 

全剧终

不知为什么，今天的天气让我特别有心境整理房间。

每次整理房间都有些小东西被翻找出来。书本，笔记，贺卡，信，小礼物……我想着，他们就曾经这样呆在角落里，看着我忙东忙西上网读书发呆傻笑，然后是不是唧咋唧咋像龙猫里的煤球精灵交流感情呢？

呵呵。翻东西时，看到了去年在四川带孩子们画的画。我都带回来了，记得曾经许诺要等他们长大了，再去青城把画还给他们。这些画是他们的世界，有着稚气的星星、怪怪的月亮和歪歪的小花儿，五彩缤纷的，充满着孩子气的色彩和想象力。还看到了孩子们写的贺卡，他们用他们稚嫩的笔触歪歪扭扭的写着“小星姐姐，我爱你”，写着“小心姐姐，你真漂亮，我好爱你”……有人说孩子的心，像水晶。

这周六，我在隐惠园，也看到了26个像水晶一样的孩子。开始知道隐惠园是从周小朋友给我的网络链接里，说的是一对美国夫妇抛房弃车来到福州，收养了26位连福利院都不想要的病残儿童。一看到这则新闻就坚定的想去看看他们，当我到那时，真的看到了一个又一个充满恩典的水晶一样的孩子。自闭的sunny，从完全的不说话到一天晚上圣灵盛满泪流满面开始交流，没了手脚的mary，跪着跑到鲜花前摘下花朵和我玩躲迷藏，还有很多孩子我暂时叫不上名字，但他们身上都切切实实的体现出上帝的浩大和爱。

当我跟着余姊妹来到孩子们的卧室，一个六个月大的小宝贝醒了（恩……我忘了她的名字了），她躺在小小的摇篮里，手舞足蹈着哼唧哼唧，双眼睁得大大的，可是确实蓝色的。余姊妹说她没有了视觉。我轻轻的把她抱起，安静的凝望着她，好小，小手小脸蛋，一双小眼睛透着明蓝色，像一只小小的波斯猫……时间仿佛静止了，只有风扇转动的声音飒飒飒。忽然，小姑娘在我怀里用娃娃音“唔”了一声，我愣了愣，一瞬间心里的感动就绽放了。她是上帝给这个世界的一份礼物，一如你我。

 

 

感谢天父，

让我找到遗失的美好。

 

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请大家为Aaron小朋友祷告，这是报纸上对Aaron的表述“据“隐惠园”的人介绍，2006年，在一起贩卖儿童案中，有个叫汪鹏孩子被送到福利院。孩子因被关在箱子里太久，导致大脑缺氧，经两家医院抢救无效，福利院放弃治疗。当Mike&Deena夫妇来到福利院，便将汪鹏带回“隐惠园”，并尽心尽力地照顾他。两年过去了，如今汪鹏没法自己活动，要靠大人半小时左右帮他换一次体位。但这已经是个奇迹。”，可是这几天Aaron进入昏迷状态。Deena说不知道在箱子里，这个男孩遭受什么样的攻击，以至于一直都不好。现在他的心脏跳的很慢很慢，没有意识，我们都很着急，所以请看到这篇的弟兄姊妹一起为这个男孩祷告吧。

 

 

 

爱是永不止息

 

在一年前的这个时候，小猫写过一篇博，名字叫“爱里没有惧怕”。那场地震让所有人的身、心、灵都措手不及。记得有一次祷告后我们从楼上下来，看到校园里聚集着很多人，用烛光围成心的形状，很多人在哭，很多人在喊中国加油，然而一个女孩在角落里抽泣发抖，她的妹妹在地震中没了音讯，我走上去安静的给了她一个拥抱，她停止了哭泣望着我笑了笑。我知道惧怕是因为未知，而爱也许不能预测未来，但她可以抵御未知，因为“信”——所望之事的实底，未见之事的确据。

在大半年前的这个时候，小猫和小飞坐在四川青城山顶的一个山村小院里聊天。我们趴在桌上看院外大雨磅礴，天一下冷下来，鞋子浸湿了，喜麦姐和小培患上湿疹，下山的路被塌方的石块挡住。突然小飞问我：“做志愿者最重要的是什么”，她说是恩慈，我说是忍耐，然后我们对望一笑，原来是“爱”！这爱是恒久忍耐的爱，无论在去灾区之前给自己多少的预期、设想，当你决心奉献时，困难也来了，也许这是环境的艰苦危险，也许这是侍奉的事的琐碎人的复杂，也许这就是一片突然而来的乌云。如果没有爱，当别人打了你的右脸，还要打左脸时，心要滴多少的血；这爱是有恩慈的爱，恩慈是忍耐的治愈良药，在灾区时一个小姑娘特别不听话不礼貌，美丽的邱老师蹲在她面前说“小琴，我从来没有见过你这么不礼貌的小姑娘，出于我自己我很难接受你，但是我知道耶稣会爱你、接受你，因为他的爱，现在我也无条件的爱你、接受你。”我看到当时还吵吵闹闹的小姑娘，霎时就静了下来。这是爱，恒久忍耐又有恩慈。

后来的后来，邱弟兄和小培又再次回到灾区，开始了侍奉。有一天，飞信上碰到小培，她说“小馨你什么时候回来”，身处庙堂之中的我无以回应，她又说“现在灾区好多了，都住上了板房，再也不像我们那时候那么辛苦危险了”，我看着电脑差点掉下泪来，转头望向窗外，最近福州的阳光特别好，天特别蓝，一丝云也没有，我想四川那儿也一样吧…… 

 

                                                    

 

------爱心行动：“我们不一定是最早来到这里的，但我们愿意做最后一个走的。”

------圣经：“我们既然有这么多的见证人，像云彩围绕着我们，就应该脱下各样的拖累，和容易缠住我们的罪，以坚忍的心奔那摆在我们面前的路程。”

呵呵，这篇文章写给你我的心。

 

和狐狸翘着二郎腿坐在艳艳姐的会议室里，幻想着中指神、无名指神、大拇指神慢慢的飘起来，说你可以许三个愿望；幻想着狐狸和哥哥成为大陆新娘和大陆新郎被反绑跪在地上，台湾地区领导人马YJ打扮成阿拉伯人叽里呱啦的要将他们斩首；幻想着狐狸那条很长很长的狗从海峡西岸爬到海峡东岸；我一直在逼问小组长she中谁最漂亮，他的弟弟究竟叫张桂琴还是张柱泰，小组长说我们什么时候去看小芳，我说好啊什么时候；艳艳姐在说话我的心里在唱歌，然后怨念的想把她的帅哥同事的名字写满每个桌面或者做成屏保——“陈某某到此一游”；眼睛一闭竟是“天黑请闭眼，杀手请睁眼”的混话；吃饭时终于在其他包厢遇到领导，很尴尬的笑笑心里想“阴魂不散”再偷偷溜掉；梨繁的老妈和我的老妈说着同样的话“你真悲哀，这样的年纪还是一个人，真惨。”我和她心里冒出同样的问号“这歹毒的老太太能是我亲妈么……”；老哥回来了，我的心里悄悄的把他送上前线，“让信仰征战、老爹升级的炮弹来的更猛烈些吧！”；周小朋友说小羊跟着你都会说“滚”了，我念叨着六月飘雪啊，难道你一直没发现我们都是彪悍的女子吗？

该笑就笑，该哭就哭，学学陈文茜，举着指头点点点，那个谁谁谁谁谁谁的。我瞥了一眼狐狸，是不是她著名的导师谢Y同志也是这样点点点着黄MZ呢？引经据典的骂人此乃境界。石宝说九十年来，每一代年轻人都充满了挫败感；我拿着俺市的五四倡议书一拍大腿“还真这么一回事”，工作中不辞辛劳的把文章东搬到西，西搬到东，生活中一边策划着自己未来wedding，一边脑海飘出bible里的话“你在为自己图谋什么大事”。无奈笑笑， 这么五味俱全的活着，本身就是种幸福。

呵呵，其实我不叫刘温馨，我叫刘大勇。

改明白的早明白了。祝各位亲朋好友忙出名堂来~

    近期“整治互联网低俗之风专项行动”携迅雷不及掩耳盗铃之势席卷网络。面对这项轰轰烈烈你来我往不是你死就是我活的行动，我很欣慰。那些“很黄很暴力”的乌云终于可以散去，什么躲猫猫打酱油俯卧撑等的二氧化硫再也不能污染人民的呼吸器官！为此我想起了师傅的一首诗，稍加改编，借花献佛：祖国的天是蓝蓝的天，福建的人民好喜欢，眼望首都高声喊：我爱你啊~河蟹！

 

 

   这次下来，我有一个惊喜的发现，那就是路旁的树都开起了花。一路山峦绵绵，绵绵的山峦里点缀着不同颜色的花树，粉的，红的，桃红。有的开在农舍旁，有的长在半山上，还有一株独立山峰，像娃娃儿时绑的冲天辫。

 

   笑了。我原以为南方的树冬天不落叶子，看来还是错了，那一些藏在层层叠叠的绿色里的，等春风吹暖了，枯枝丫就会给你五颜六色的惊喜。

 

   是的，惊喜。站在政府的楼上眺望，远处田里，油菜花儿也开好了。一片一片明黄，在下雨的阴霾下晶晶亮着，时而有一只黑白的土狗或黑色绵羊从油菜地里窜出来，笑了。这是新的一年。

   新的。春天。

 

   某日早起灵修看到一句话：每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是听见了神，但主要是谦卑------“我竟花这许多时间才听见！我多么愚钝！而一直以来，神就不断的说话”在旷野里，虽经过花开却无心欣赏，虽雅歌缭绕却无心倾听，坐在光合作用的书吧里，我敲敲自己的脑袋：啊，小猫错过了多少风景啊……

 

   上周郑小丽来，晚上关了灯，我开起了彩灯和钢琴曲，她说：我觉得好幸福啊。我沉浸在自己的小悲哀小惆怅小感伤的面包屑里，突然抬起头，是啊，多幸福啊。

 

   更幸福的是，情人节那天，看到罗马书5：20."罪在哪里显多，恩典就更显多了"好像一下子将身上的重担卸了下来。恩典似清泉涌入了罪一列一列撕开得罅隙中。我曾经担心的，会不会再犯罪，会不会再在同样罪的镜像中羞愧的不行。我为什么要对自己没信心呢？要对耶稣有信心。还记得曾经和蔡亚当同学约定要知行合一，才醒悟，这个知行合一不仅是自己对自己的约束，更是天父加力量才能成的事。

 

  “每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是听见了神，但主要是谦卑------“我竟花这许多时间才听见！”

 

   呵呵，有些希望藏在层层叠叠里，春风吹暖了，就开花了。

 

 

 

 

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顺祝陈猴子先生216生日快乐~我终于准确无误的记得你的生日了~~记得以前老是把你的生日记成2月17日，然后被你告知错了后还不断的问为什么不是217为什么不是217.所以今天我还是要问你，为什么不是217？

......好吧，这是一个冷笑话。

期待我给你画的水彩香蕉吧~！Thank you

 

中国人总是把除夕夜当成是一年的最后一天。

所以在除夕夜得晚上惆怅一下。

 

这个零八年啊~~

成长，

在曲折中成长。

泪水多过欢笑，

心痛多过平静。

 

复杂中，

我毕业了，

完成了去救灾和支教的心愿，

从北京到福州，

从城市到乡镇，

从学校到社会，

小猫很努力的适应，

认识了很多新朋友，

也一直感受着老朋友的关心。

学会了新的工作方法，

也得到了很多得启发。

 

深深深深的感恩，

这个零八年，

主所让我经历的。

很平常，

但不平静。

 

一直忘记分享，

那次在四川，

凌晨从帐篷里被赶出来，

惶恐中，我一抬头，

看见了……

满天星光。

 

原来幸福就是这样啊~

虽深藏在湖底，

但暖暖的湖水将她围绕。

 

凡事包容．

凡事相信．

凡事盼望．

 

零九年，

爱是永不止息……